关于七夕的故事和传说

神话故事2020-11-28【我要收藏】【我要报错】
七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于 汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文……

关于七夕的故事和传说

qī xī ,

七夕,

yuán míng wéi qǐ qiǎo jiē ,

原名为乞巧节,

qī xī qǐ qiǎo ,

七夕乞巧,

zhè gè jiē rì qǐ yuán yú hàn dài ,

这个节日起源于汉代,

dōng jìn gě hóng de 《xī jīng zá jì 》yǒu “hàn cǎi nǚ cháng yǐ qī yuè qī rì chuān qī kǒng zhēn yú hàn dài huà xiàng shí shàng de niú xiǔ 、nǚ xiǔ tú kāi jīn lóu ,

东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于 汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,

rén jù xí zhī ”de jì zǎi ,

人俱习之”的记载,

zhè biàn shì wǒ men yú gǔ dài wén xiàn zhōng suǒ jiàn dào de zuì zǎo de guān yú qǐ qiǎo de jì zǎi ,

这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载,

“qī xī ”zuì zǎo lái yuán yú rén men duì zì rán de chóng bài ,

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜,

cóng lì shǐ wén xiàn shàng kàn ,

从历史文献上看,

zhì shǎo zài sān sì qiān nián qián ,

至少在三四千年前,

suí zhe rén men duì tiān wén de rèn shí hé fǎng zhī jì shù de chǎn shēng ,

随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,

yǒu guān qiān niú xīng zhī nǚ xīng de jì zǎi jiù yǒu le ,

有关牵牛星织女星的记载就有了,

rén men duì xīng xīng de chóng bài yuǎn bú zhǐ shì qiān niú xīng hé zhī nǚ xīng ,

人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,

tā men rèn wéi dōng xī nán běi gè yǒu qī kē dài biǎo fāng wèi de xīng xīng ,

他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,

hé chēng èr shí bā xiǔ ,

合称二十八宿,

qí zhōng yǐ běi dòu qī xīng zuì liàng ,

其中以北斗七星最亮,

kě gòng yè jiān biàn bié fāng xiàng ,

可供夜间辨别方向,

běi dòu qī xīng de dì yī kē xīng jiào kuí xīng ,

北斗七星的第一颗星叫魁星,

yòu chēng kuí shǒu ,

又称魁首,

hòu lái ,

后来,

yǒu le kē jǔ zhì dù ,

有了科举制度,

zhōng zhuàng yuán jiào “dà kuí tiān xià shì ”,

中状元叫“大魁天下士”,

dú shū rén bǎ qī xī jiào “kuí xīng jiē ”,

读书人把七夕叫“魁星节”,

yòu chēng “shài shū jiē ”,

又称“晒书节”,

bǎo chí le zuì zǎo qī xī lái yuán yú xīng xiǔ chóng bài de hén jì ,

保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹,

xiàng chuán niú láng fù mǔ zǎo shì ,

相传牛郎父母早逝,

yòu cháng shòu dào gē sǎo de nuè dài ,

又常受到哥嫂的虐待,

zhī yǒu yī tóu lǎo niú xiàng bàn ,

只有一头老牛相伴,

yǒu yī tiān lǎo niú gěi tā chū le jì móu ,

有一天老牛给他出了计谋,

jiāo tā zěn yàng qǔ zhī nǚ zuò qī zǐ ,

教他怎样娶织女做妻子,

dào le nà yī tiān ,

到了那一天,

měi lì de xiān nǚ men guǒ rán dào yín hé mù yù ,

美丽的仙女们果然到银河沐浴,

bìng zài shuǐ zhōng xī xì ,

并在水中嬉戏,

zhè shí cáng zài lú wěi zhōng de niú láng tū rán pǎo chū lái ná zǒu le zhī nǚ de yī shang ,

这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳,

jīng huáng shī cuò de xiān nǚ men jí máng shàng àn chuān hǎo yī shang fēi zǒu le ,

惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了,

wéi dú shèng xià zhī nǚ ,

唯独剩下织女,

zài niú láng de kěn qiú xià ,

在牛郎的恳求下,

zhī nǚ dá yīng zuò tā de qī zǐ ,

织女答应做他的妻子,

hūn hòu ,

婚后,

niú láng zhī nǚ nán gēng nǚ zhī ,

牛郎织女男耕女织,

xiàng qīn xiàng ài ,

相亲相爱,

shēng huó dé shí fèn xìng fú měi mǎn ,

生活得十分幸福美满,

zhī nǚ hái gěi niú láng shēng le yī ér yī nǚ ,

织女还给牛郎生了一儿一女,

hòu lái ,

后来,

lǎo niú yào sǐ qù de shí hòu ,

老牛要死去的时候,

dīng zhǔ niú láng yào bǎ tā de pí liú xià lái ,

叮嘱牛郎要把它的皮留下来,

dào jí nán shí pī shàng yǐ qiú bāng zhù ,

到急难时披上以求帮助,

lǎo niú sǐ hòu ,

老牛死后,

fū qī liǎng rěn tòng bāo xià niú pí ,

夫妻俩忍痛剥下牛皮,

bǎ niú mái zài shān pō shàng ,

把牛埋在山坡上,

zhī nǚ hé niú láng chéng qīn de shì bèi tiān tíng de yù dì hé wáng mǔ niáng niáng zhī dào hòu ,

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后,

tā men bó rán dà nù ,

他们勃然大怒,

bìng mìng lìng tiān shén xià jiè zhuā huí zhī nǚ ,

并命令天神下界抓回织女,

tiān shén chèn niú láng bú zài jiā de shí hòu ,

天神趁牛郎不在家的时候,

zhuā zǒu le zhī nǚ ,

抓走了织女,

niú láng huí jiā bú jiàn zhī nǚ ,

牛郎回家不见织女,

jí máng pī shàng niú pí ,

急忙披上牛皮,

dān le liǎng gè xiǎo hái zhuī qù ,

担了两个小孩追去,

yǎn kàn jiù yào zhuī shàng ,

眼看就要追上,

wáng mǔ niáng niáng xīn zhōng yī jí ,

王母娘娘心中一急,

bá xià tóu shàng de jīn zān xiàng yín hé yī huá ,

拔下头上的金簪向银河一划,

xī rì qīng qiǎn de yín hé yī shà jiān biàn dé zhuó làng tāo tiān ,

昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天,

niú láng zài yě guò bú qù le ,

牛郎再也过不去了,

cóng cǐ ,

从此,

niú láng zhī nǚ zhī néng lèi yǎn yíng yíng ,

牛郎织女只能泪眼盈盈,

gé hé xiàng wàng ,

隔河相望,

tiān zhǎng dì jiǔ ,

天长地久,

yù huáng dà dì hé wáng mǔ niáng niáng yě niù bú guò tā men zhī jiān de zhēn zhì qíng gǎn ,

玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感,

zhǔn xǔ tā men měi nián qī yuè qī rì xiàng huì yī cì ,

准许他们每年七月七日相会一次,

xiàng chuán ,

相传,

měi féng qī yuè chū qī ,

每逢七月初七,

rén jiān de xǐ què jiù yào fēi shàng tiān qù ,

人间的喜鹊就要飞上天去,

zài yín hé wéi niú láng zhī nǚ dā què qiáo xiàng huì ,

在银河为牛郎织女搭鹊桥相会,

cǐ wài ,

此外,

qī xī yè shēn rén jìng zhī shí ,

七夕夜深人静之时,

rén men hái néng zài pú táo jià huò qí tā de guā guǒ jià xià tīng dào niú láng zhī nǚ zài tiān shàng de mò mò qíng huà ,

人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话,

qī xī què qiáo huì bì zhǐ zhuī sù yóu niú láng zhī nǚ chuán shuō xíng chéng qī xī jiē de guò chéng ,

七夕鹊桥会壁纸追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程,

shí jiān dāng zài zhàn guó ,

时间当在战国,

dì diǎn zé zài chǔ guó ,

地点则在楚国,

chá jīng wèn diǎn ,

查经问典,

《shī jīng ·xiǎo yǎ ·dà dōng 》zhōng yǒu “qí bǐ zhī nǚ ,

《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女,

zhōng rì qī xiāng ……huǎn bǐ qiān niú ,

终日七襄……睆彼牵牛,

bú yǐ fú xiāng ”de shī jù ,

不以服葙”的诗句,

zhè shì yǒu guān niú láng zhī nǚ chuán shuō zuì zǎo de wén zì jì lù ,

这是有关牛郎织女传说最早的文字记录,

shì niú láng zhī nǚ chuán shuō de chú xíng ,

是牛郎织女传说的雏形,

hái yǒu yī shǒu yǔ zhī nǚ yǒu guān de 《zhōu nán ·hàn guǎng 》zhōng suǒ shù “hàn yǒu yóu nǚ ,

还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女,

bú kě qiú sī ”,

不可求思”,

jù shǐ liào jì zǎi ,

据史料记载,

shī zhōng de “hàn ”jí zhǐ hàn shuǐ ,

诗中的“汉”即指汉水,

yòu zhǐ tiān hàn (yín hé ),

又指天汉(银河),

“yóu nǚ ”shì zhǐ hàn shuǐ nǚ shén huò zhī nǚ xīng shén ,

“游女”是指汉水女神或织女星神,

chǔ rén xióng jù jiāng hàn dì qū ,

楚人雄距江汉地区,

shèn zhòng cí sì “hàn zhī yóu nǚ ”,

甚重祠祀“汉之游女”,

lìng wài ,

另外,

zài chǔ dì mín jiān ,

在楚地民间,

cháng jiāng qiān niú xīng yǔ hé gǔ sān xīng gǎo hún xiáo le ,

常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了,

nán běi cháo shí nán yáng rén zōng lǐn de 《jīng chǔ suì shí jì 》zhù wén yún :“qiān niú xīng ,

南北朝时南阳人宗懔的《荆楚岁时记》注文云:“牵牛星,

jīng zhōu hū wéi ‘hé gǔ ’”,

荆州呼为‘河鼓’”,

ér zài nán yáng hàn huà xiàng shí “niú láng zhī nǚ xīng zuò ”zhōng ,

而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中,

zhèng shì yǐ hé gǔ wéi qiān niú ,

正是以河鼓为牵牛,

jū “hàn shuǐ zhī běi ”de nán yáng ,

居“汉水之北”的南阳,

sù yǒu “zhěn fú niú ér dēng jiāng hàn ,

素有“枕伏牛而蹬江汉,

jīn sān shān ér dài qún hú ”zhī chēng ,

襟三山而带群湖”之称,

zhàn guó shí ,

战国时,

nán yáng shǔ chǔ ,

南阳属楚,

chǔ shǐ dōu yú xī chuān dān yáng ,

楚始都于淅川丹阳,

shì chǔ wén huà de fā yuán dì ,

是楚文化的发源地,

wén huà jī diàn shēn hòu ,

文化积淀深厚,

rú cǐ de lì shǐ bèi jǐng hé wén huà dǐ yùn ,

如此的历史背景和文化底蕴,

shì xíng chéng niú láng zhī nǚ chuán shuō de zhòng yào tiáo jiàn zhī yī ,

是形成牛郎织女传说的重要条件之一,

mín jiān chuán shuō zhōng de nán yáng guān yú niú láng zhī nǚ de chuán shuō ,

民间传说中的南阳关于牛郎织女的传说,

zài quán guó gè dì de mín jiān liú chuán xiàng dāng guǎng fàn ,

在全国各地的民间流传相当广泛,

bǎn běn jiào duō ,

版本较多,

dàn hé xīn nèi róng shì jī běn yī zhì de ,

但核心内容是基本一致的,

shén huà chuán shuō zì chǎn shēng dào liú chuán guò chéng zhōng xíng chéng dìng xíng gù shì ,

神话传说自产生到流传过程中形成定型故事,

yī bān yǔ chǎn shēng dì qū de dì míng fēng wù xiàng zhān lián ,

一般与产生地区的地名风物相粘连,

zhè shì shén huà chuán shuō dì fāng huà de yī zhǒng biǎo xiàn xíng shì ,

这是神话传说地方化的一种表现形式,

yóu cǐ zhì shǐ rén men cóng gǎn qíng shàng huò cóng zhí guān de gǎn shòu shàng rèn wéi zhè gè gù shì gèng jù kě xìn de sè cǎi ér guǎng wéi chuán bō ,

由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播,

gēn jù xiàn dài zhū duō de mín sú zhī lèi de chū bǎn wù ,

根据现代诸多的民俗之类的出版物,

dà dōu jì zǎi niú láng zhī nǚ chuán shuō qǐ yuán yú nán yáng ,

大都记载牛郎织女传说起源于南阳,

rú hǎi yàn chū bǎn shè de 1997nián bǎn chéng jiàn jun1 de 《mín jiān shén huà 》zhōng yǒu “niú láng shì nán yáng xiàn sāng lín rén ”zhī shuō ,

如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说,

zōng jiāo wén huà chū bǎn shè de 《jiē sú 》hé sān xiá chū bǎn shè de 《zhōng huá mín sú yì shù dà quán 》zhōng jun1 jì zǎi “xiàng chuán zài hěn zǎo yǐ qián ,

宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前,

nán yáng chéng xī niú jiā zhuāng yǒu gè cōng míng 、zhōng hòu de xiǎo huǒ zǐ ……”,

南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”,

zài nán yáng tóng bǎi xiàn pán gǔ kāi tiān fā yuán dì hái liú chuán zhe lìng yī bǎn běn de niú láng zhī nǚ chuán shuō :huáng niú shì zài pán gǔ kāi tiān pì dì shí ,

在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说:黄牛是在盘古开天辟地时,

yīn wéi dāng shí dì shàng méi yǒu wǔ gǔ ,

因为当时地上没有五谷,

tā jiāng tiān cāng zhōng de wǔ gǔ tōu lái sā xiàng rén jiān ,

它将天仓中的五谷偷来撒向人间,

yīn ér bèi yù dì cì xià tiān tíng ,

因而被玉帝赐下天庭,

shuāi duàn le tuǐ ,

摔断了腿,

sūn rú yì yòng bǎi huā lù gěi huáng niú zhì hǎo le shāng ,

孙如意用百花露给黄牛治好了伤,

huáng niú bāng zhù niú láng hé zhī nǚ chéng le jiā ,

黄牛帮助牛郎和织女成了家,

hòu lái ,

后来,

huáng niú yòu bú gù shòu fá ,

黄牛又不顾受罚,

bāng zhù zhī nǚ hé niú láng cóng tiān gōng tōu lái cán lán 、cán zhǒng 、zhī bù jī 、zhī bù suō děng ,

帮助织女和牛郎从天宫偷来蚕蓝、蚕种、织布机、织布梭等,

zì cǐ ,

自此,

niú láng zhī nǚ nán gēng nǚ zhī ,

牛郎织女男耕女织,

shēng huó xìng fú ,

生活幸福,

gù shì zhōng hái miáo shù le zhī nǚ rú hé chuán shòu yǎng cán 、sāo sī 、zhī chóu duàn jì shù ,

故事中还描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸缎技术,

bú tóng bǎn běn chuán shuō zhōng de rén wù 、dì diǎn dōu zhǐ xiàng le nán yáng ,

不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳,

wán quán fú hé shén huà chuán shuō dì fāng huà de tè zhēng ,

完全符合神话传说地方化的特征,

nán yáng hàn huà xiàng shí yǔ xīng xiǔ niú láng zhī nǚ chuán shuō zuì zǎo yuán yú gǔ rén de xīng chén chóng bài ,

南阳汉画像石与星宿牛郎织女传说最早源于古人的星辰崇拜,

shì rén men bǎ tiān shàng de xīng xiǔ shén huà yǔ rén gé huà de jié guǒ ,

是人们把天上的星宿神化与人格化的结果,

niú láng xīng wèi yú yín hé dōng ,

牛郎星位于银河东,

zhī nǚ xīng zài yín hé xī ,

织女星在银河西,

èr xīng gé hé xiàng wàng ,

二星隔河相望,

shǐ rén men chǎn shēng wú jìn de xiá xiǎng ,

使人们产生无尽的遐想,

niú láng zhī nǚ de chuán shuō yuán yú chǔ ,

牛郎织女的传说源于楚,

dào le hàn dài ,

到了汉代,

bàn suí zhe tiān wén xué de fā zhǎn ,

伴随着天文学的发展,

qí chuán shuō gèng wéi guǎng fàn 、jù tǐ 、shēng dòng 、xíng xiàng ,

其传说更为广泛、具体、生动、形象,

shì chéng wéi huì huà yǔ diāo kè de zhòng yào sù cái ,

是成为绘画与雕刻的重要素材,

hàn dài shì wǒ guó tiān wén xué fā zhǎn shǐ shàng de yī gè zhòng yào shí qī ,

汉代是我国天文学发展史上的一个重要时期,

ér hàn dài de nán yáng shì quán guó yǒu míng de dōu shì zhī yī ,

而汉代的南阳是全国有名的都市之一,

bìng chéng wéi nán běi wén huà 、kē jì fā zhǎn de jiāo huì dì ,

并成为南北文化、科技发展的交汇地,

duō zhǒng wén huà yīn zǐ de pèng zhuàng ,

多种文化因子的碰撞,

chǎn shēng le shēn hòu de wén huà jī diàn ,

产生了深厚的文化积淀,

zài zhè lǐ hái dàn shēng le yī dài tiān wén xué zōng shī zhāng héng ……,

在这里还诞生了一代天文学宗师张衡……,

zài zhè yàng de bèi jǐng xià ,

在这样的背景下,

nán yáng yòu chū xiàn le dà liàng biǎo xiàn yōu yuǎn shēn suì tài kōng de hàn huà xiàng shí ,

南阳又出现了大量表现幽远深邃太空的汉画像石,

qí zhōng de “niú láng zhī nǚ xīng zuò ”,

其中的“牛郎织女星座”,

xíng xiàng shēng dòng dì bǎ xīng xiǔ yǔ chuán shuō jié hé zài yī qǐ ,

形象生动地把星宿与传说结合在一起,

gèng shì yī zhǒng lì shǐ de bì rán ,

更是一种历史的必然,

yě shì niú láng zhī nǚ chuán shuō qǐ yuán yú nán yáng de yǒu lì zhèng jù zhī yī ,

也是牛郎织女传说起源于南阳的有力证据之一,

nán yáng sī chóu yǔ zhī nǚ jù wén xiàn jì zǎi ,

南阳丝绸与织女据文献记载,

nán yáng zhōu dài yǐ yǒu yǎng cán yè hé sī chóu yè ,

南阳周代已有养蚕业和丝绸业,

xī hàn nián jiān ,

西汉年间,

nán yáng jun4 wéi quán guó bā dà cán sī chǎn dì zhī yī ,

南阳郡为全国八大蚕丝产地之一,

dōng hàn shí ,

东汉时,

zhāng héng 《nán dōu fù 》zhōng jì zǎi de “dì nǚ zhī sāng ”jiù chū zì nán yáng ,

张衡《南都赋》中记载的“帝女之桑”就出自南阳,

míng yáng tiān xià ,

名扬天下,

niú láng zhī nǚ chuán shuō de zhū duō bǎn běn zhōng ,

牛郎织女传说的诸多版本中,

dōu lí bú kāi zhī nǚ de fǎng zhī jì shù ,

都离不开织女的纺织技术,

pán gǔ kāi tiān fā yuán dì de mín jiān chuán shuō zhōng ,

盘古开天发源地的民间传说中,

miáo shù le zhī nǚ rú hé chuán shòu yǎng cán 、sāo sī 、zhī chóu jì shù ,

描述了织女如何传授养蚕、缫丝、织绸技术,

zhè yǔ hěn yǒu míng wàng de nán yáng sī chóu yǒu zhe yuān yuán de guān xì ,

这与很有名望的南阳丝绸有着渊源的关系,

yóu qī xī jiē yǎn shēng chū de qǐ qiǎo fēng sú huó dòng ,

由七夕节衍生出的乞巧风俗活动,

zhǔ yào yīn wéi zhī nǚ shì “tiān dì zhī nǚ ”,

主要因为织女是“天帝之女”,

xīn líng shǒu qiǎo ,

心灵手巧,

wéi rén jiān shǎo nǚ suǒ chóng bài ,

为人间少女所崇拜,

jīn rén tán jí qǐ qiǎo ,

今人谈及乞巧,

duō yuán yǐn nán běi cháo shí nán yáng rén zōng lǐn 《jīng mèng suì shí jì 》de jì zǎi :qī yuè qī rì wéi qiān niú zhī nǚ jù huì zhī yè ,

多援引南北朝时南阳人宗懔《荆梦岁时记》的记载:七月七日为牵牛织女聚会之夜,

shì xī ,rén jiā fù nǚ jié cǎi lóu ,

是夕,人家妇女结彩楼,

chuān qī kǒng zhēn ,

穿七孔针,

huò yǐ jīn yín tōu shí wéi zhēn ,

或以金银鍮石为针,

chén guā guǒ yú tíng zhōng yǐ qǐ qiǎo ,

陈瓜果于庭中以乞巧,

jù hé nán dà xué chū bǎn shè 《chǔ guó shǐ 》jì zǎi “jīng chǔ běi cóng jīn hé nán nán bù ,

据河南大学出版社《楚国史》记载“荆楚北从今河南南部,

nán zhì héng yáng ,

南至衡阳,

dōng zhì jiǔ jiāng yī dài ……,

东至九江一带……,

ér xī zhōu zhī qián wén xiàn suǒ zhǐ de ‘jīng chǔ ’dāng zài jīn hé nán nán yáng pén dì zhì jiāng hàn píng yuán yī dài ,

而西周之前文献所指的‘荆楚’当在今河南南阳盆地至江汉平原一带,

”jù cǐ kě zhī ,

”据此可知,

nán yáng wèi yú jīng chǔ zhī dì ,

南阳位于荆楚之地,

yóu cǐ xíng chéng le qǐ qiǎo fēng sú ,

由此形成了乞巧风俗,

cǐ shèng kuàng yǒu mín gē yī shǒu wéi zhèng :qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo ,

此盛况有民歌一首为证:七夕今宵看碧霄,

qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo ,

牵牛织女渡河桥,

jiā jiā qǐ qiǎo wàng qiū yuè ,

家家乞巧望秋月,

chuān jìn hóng sī jǐ wàn tiáo ,

穿尽红丝几万条,

yǐ shàng jiàn zhèng le “qí qiǎo ”zhōng de zhī nǚ yǔ nán yáng sī chóu de yuān yuán guān xì ,

以上见证了“奇巧”中的织女与南阳丝绸的渊源关系,

nán yáng huáng niú lì shǐ niú láng zhī nǚ chuán shuō de dì fāng huà ,

南阳黄牛历史牛郎织女传说的地方化,

bú jǐn jǐn yǔ chuán shuō zhōng de rén wù 、dì diǎn hé dì fāng yǒu guān ,

不仅仅与传说中的人物、地点和地方有关,

ér qiě suǒ fǎn yìng chū de nóng gēng dì qū de tè diǎn fēi cháng míng xiǎn ,

而且所反映出的农耕地区的特点非常明显,

gēng niú shì nóng gēng dì qū bú kě quē shǎo de yì lì ,

耕牛是农耕地区不可缺少的役力,

shì cóng shì nóng gēng de zhǔ yào “shēng chǎn lì ”,

是从事农耕的主要“生产力”,

tóng shí ,

同时,

niú yě shì niú láng zhī nǚ chuán shuō zhōng de zhǔ yào jiǎo sè ,

牛也是牛郎织女传说中的主要角色,

nán yáng huáng niú shì wǒ guó wǔ dà liáng zhǒng niú zhī yī ,

南阳黄牛是我国五大良种牛之一,

xiǎng yù hǎi nèi wài ,

享誉海内外,

nán yáng niú de lì shǐ yōu jiǔ ,

南阳牛的历史悠久,

zì rán jiù chǎn shēng le xǔ duō “niú ”de gù shì :“fú niú shān ”、“cháng é yǔ hēi niú ”、“bǎi lǐ xī yǎng niú ”……,

自然就产生了许多“牛”的故事:“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百里奚养牛”……,

niú láng zhī nǚ biàn shì qí zhōng zuì jīng cǎi de yī duàn ,

牛郎织女便是其中最精彩的一段,

dāng jīn de nán yáng shì yī gè nóng yè dà qū ,

当今的南阳是一个农业大区,

hàn dài de nóng yè lǐng yù yì shí fèn huī huáng ,

汉代的农业领域亦十分辉煌,

zhāng héng zàn měi jiā xiāng de 《nán dōu fù 》yǒu “bǎi gǔ fān wǔ ,

张衡赞美家乡的《南都赋》有“百谷藩庑,

yì yì yǔ yǔ ”,

翼翼与与”,

zǎo zài chūn qiū shí dài ,

早在春秋时代,

nán yáng huáng niú yǐ jìn rù shě sì 、quān sì jiē duàn ,

南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段,

shēng yú nán yáng zhǎng yú nán yáng de qín guó míng xiàng bǎi lǐ xī jiù shàn yú yǎng niú ,

生于南阳长于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛,

zài tā de luò pò shēng yá zhōng ,

在他的落魄生涯中,

yú nán yáng chéng xī qí lín gǎng mù niú wéi shēng ,

于南阳城西麒麟岗牧牛为生,

tā céng wén zhōu wáng zǐ tuí xǐ huān niú ,

他曾闻周王子颓喜欢牛,

jí yǐ yǎng niú zuò wéi jìn jiàn jiē tī ,

即以养牛做为晋见阶梯,

bèi chuán wéi jiā huà ,

被传为佳话,

zài hàn dài ,

在汉代,

dòu niú chéng wéi nán yáng dāng shí shèng háng de yī zhǒng huó dòng ,

斗牛成为南阳当时盛行的一种活动,

yóu cǐ zài jǔ shì wén míng de nán yáng hàn huà xiàng shí zhōng chū xiàn le dà liàng de niú de xíng xiàng ,

由此在举世闻名的南阳汉画像石中出现了大量的牛的形象,

rú cǐ yuān yuán de “niú ”wén huà ,

如此渊源的“牛”文化,

cóng ér chǎn shēng le nán yáng chéng xī niú jiā zhuāng de “niú láng ”jiù bú zú wéi qí le ,

从而产生了南阳城西牛家庄的“牛郎”就不足为奇了,

guān yú qī xī jiē niú láng hé zhī nǚ de gù shì qī xī jiē ,

关于七夕节牛郎和织女的故事七夕节,

wǒ men zhōng huá mín zú chuán tǒng de jiē rì ,

我们中华民族传统的节日,

yī zhí liú chuán zhe niú láng zhī nǚ de ài qíng gù shì ,

一直流传着牛郎织女的爱情故事,

yī nián yī cì de què qiáo xiàng huì ,

一年一次的鹊桥相会,

qiān bǎi nián jiān yǐn lái wú shù ér nǚ wéi zhī zhù mù 、wéi zhī xiàng wǎng 、wéi zhī shū qíng ,

千百年间引来无数儿女为之注目、为之向往、为之抒情,

gǔ lǎo chuán shuō ,

古老传说,

niú láng shì rén jiān de fàng niú láng ,

牛郎是人间的放牛郎,

fù mǔ zǎo wáng ,

父母早亡,

shòu xiōng sǎo nuè dài ,

受兄嫂虐待,

měi tiān hé yī tóu lǎo niú yī qǐ shēng huó ,

每天和一头老牛一起生活,

rì zǐ jiān kǔ ,

日子艰苦,

zhī nǚ shì tiān shàng wáng mǔ niáng niáng de sūn nǚ ,

织女是天上王母娘娘的孙女,

shì yǒu zhe chāo fán “nǚ hóng ”jì yì de shén xiān ,

是有着超凡“女红”技艺的神仙,

yuán běn bú kě néng xiàng shí xiàng ài de niú láng zhī nǚ ,

原本不可能相识相爱的牛郎织女,

dàn zài lǎo niú qiān xiàn xià ,

但在老牛牵线下,

chéng jiù le yīn yuán ,

成就了姻缘,

hūn hòu ,

婚后,

liǎng rén nán gēng nǚ zhī ,

俩人男耕女织,

xiàng qīn xiàng ài ,

相亲相爱,

bìng yù yǒu yī ér yī nǚ ,

并育有一儿一女,

gù shì zhì cǐ ,

故事至此,

ràng rén men kàn dào le gǔ shí “qiǎo pèi ”de ài qíng rú chún jié huā duǒ ,

让人们看到了古时“巧配”的爱情如纯洁花朵,

jié chū le xìng fú hūn yīn de guǒ shí ,

结出了幸福婚姻的果实,

kě yǐ shuō ,

可以说,

“qī xī ”gù shì de kāi tóu ,

“七夕”故事的开头,

zhèng shì rè liàn zhōng de shǎo nán shǎo nǚ zuì wéi pàn wàng de guī xiǔ ,

正是热恋中的少男少女最为盼望的归宿,

měi lì de ài qíng zhī huā ,

美丽的爱情之花,

jié chū le hūn yīn zhī guǒ ,

结出了婚姻之果,

hái yǒu shén me bǐ zhè gèng xìng fú de shì ?cǐ shí ,

还有什么比这更幸福的事?此时,

xiàng ài de rén men dōu huì shì yán ,

相爱的人们都会誓言,

zhí zǐ zhī shǒu ,

执子之手,

yǔ zǐ xié lǎo ,

与子偕老,

xiàng bàn dào bái tóu ,

相伴到白头,

rán ér ,

然而,

“qī xī ”gù shì qíng jiē tū biàn ,

“七夕”故事情节突变,

wáng mǔ niáng niáng tīng shuō zhī nǚ “bú shǒu tiān guī ”,

王母娘娘听说织女“不守天规”,

“sī bēn ”dào rén jiān ,

“私奔”到人间,

pài tiān bīng tiān jiāng zhuā zǒu le zhī nǚ ,

派天兵天将抓走了织女,

niú láng bú jiàn zhī nǚ ,

牛郎不见织女,

pī shàng niú pí 、dān shàng ér nǚ yī lù zhuī dào tiān shàng ,

披上牛皮、担上儿女一路追到天上,

jiù zài yào zhuī shàng zhī nǚ shí ,

就在要追上织女时,

hěn xīn de wáng mǔ niáng niáng bá xià tóu zān ,

狠心的王母娘娘拔下头簪,

huá chū tiān hé shǐ niú láng zhī nǚ zhī néng gé hé xiàng wàng ,

划出天河使牛郎织女只能隔河相望,

gù shì xiàng huài de fāng xiàng dǒu rán jí zhuǎn !qià sì hūn yīn yù dào le yóu yán jiàng cù chá ,

故事向坏的方向陡然急转!恰似婚姻遇到了油盐酱醋茶,

suǒ suì de jiā wù 、wěi suō de gōu tōng ,

琐碎的家务、萎缩的沟通,

suǒ wèi de “qī nián zhī yǎng ”děng pū miàn xí lái ,

所谓的“七年之痒”等扑面袭来,

hǎo bǐ pò huài hūn yīn de “wáng mǔ ”,

好比破坏婚姻的“王母”,

zhēng chǎo 、bào yuàn 、shēng huó de fán nǎo ,

争吵、抱怨、生活的烦恼,

jiù xiàng zhuō ná zhī nǚ de tiān bīng tiān jiāng ,

就像捉拿织女的天兵天将,

xīn zài lí sàn ,

心在离散,

xìng fú yù dào le guǎi wān ,

幸福遇到了拐弯,

zhèng rú yǒu rén yuàn hèn shuō ,

正如有人怨恨说,

hūn yīn chéng le ài qíng de fén mù ,

婚姻成了爱情的坟墓,

kě shì ,

可是,

shuí shì jué mù rén ?shuí yòu zài hūn yīn shēng huó zhōng xiāo hào le ài de rè qíng ?yǒu shù jù xiǎn shì ,

谁是掘墓人?谁又在婚姻生活中消耗了爱的热情?有数据显示,

wǒ guó lí hūn lǜ zhèng zài lián nián shàng zhǎng ,

我国离婚率正在连年上涨,

pò liè de hūn yīn fǎng fó zài céng jīng xiàng ài de fū qī jiān huá chū le yī tiáo tiān hé ,

破裂的婚姻仿佛在曾经相爱的夫妻间划出了一条天河,

xiàng jiàn bú xiàng shí ,

相见不相识,

jì mò gū dú lěng ,

寂寞孤独冷,

shuí bú xì xīn hē hù hūn yīn ,

谁不细心呵护婚姻,

tā de ài qíng jiù huì fā méi ,

他的爱情就会发霉,

jì biàn zhuī huǐ mò jí ,

既便追悔莫及,

yě zhī néng xìng tàn bú yǐ ,

也只能兴叹不已,

rén shì jiān wǔ wèi zá chén ,

人世间五味杂陈,

xǐ jù hé bēi jù xiàng hù zhuǎn huàn ,

喜剧和悲剧相互转换,

rén men gèng kě wàng xǐ jù jié wěi ,

人们更渴望喜剧结尾,

“qī xī ”gù shì zài cì nì zhuǎn ,

“七夕”故事再次逆转,

yī qún xiǎo xǐ què ,

一群小喜鹊,

gǎn dòng yú niú láng zhī nǚ de zhēn qíng ,

感动于牛郎织女的真情,

měi dào qī yuè qī rì ,

每到七月七日,

jiù bá xià měi lì de yǔ máo ,

就拔下美丽的羽毛,

jià chéng cǎi hóng qiáo ,

架成彩虹桥,

ràng zhè duì xiàng sī yī nián de fū fù zài zhè yī yè xiàng huì ,

让这对相思一年的夫妇在这一夜相会,

zhòng wēn mò mò qíng huà ,

重温脉脉情话,

xiàn shí zhōng ,

现实中,

hūn yīn bú zài ,

婚姻不在,

ér nǚ shàng zài ,

儿女尚在,

jì biàn xiàng gé wàn shuǐ qiān shān ,

既便相隔万水千山,

hái zǐ yǒng yuǎn shì mǔ qīn de qiān guà ,

孩子永远是母亲的牵挂,

què qiáo xiàng huì de qiáo duàn ,

鹊桥相会的桥段,

duì yìng xiàn shí ,

对映现实,

yǔ lí hūn fū qī tàn shì hái zǐ hé qí xiàng xiàng ,

与离婚夫妻探视孩子何其相像,

lí hūn kě shǐ yuán shì fū qī de liǎng rén xíng tóng mò lù ,

离婚可使原是夫妻的俩人形同陌路,

dàn gòng tóng de hái zǐ què bú huì mò shēng ,

但共同的孩子却不会陌生,

ràng wú gū de hái zǐ chéng shòu bú xìng hūn yīn de kǔ guǒ ,

让无辜的孩子承受不幸婚姻的苦果,

bēi zāi 、lián zāi 、huǐ zāi ,

悲哉、怜哉、悔哉,

qí shí ,

其实,

wú jià de ài qíng 、měi mǎn de hūn yīn ,

无价的爱情、美满的婚姻,

bú dǒng dé zhēn xī ,

不懂得珍惜,

bú rèn zhēn diāo zhuó ,

不认真雕琢,

zài hǎo de ài qíng 、hūn yīn yě huì kū wěi ,

再好的爱情、婚姻也会枯萎,

“qī xī ”gù shì gào sù wǒ men ,

“七夕”故事告诉我们,

qīn lì ài qíng ,

亲历爱情,

zǒu jìn hūn yīn ,

走进婚姻,

liǎng rén jiù yào xīn xīn xiàng yìn 、shí shí gōu tōng ,

俩人就要心心相印、时时沟通,

xiàng hù tǐ liàng ,

相互体谅,

lǐ jiě tǐ tiē ,

理解体贴,

gòng tóng yīng duì shēng huó mó lì ,

共同应对生活磨励,

yǒu rén céng shuō ,

有人曾说,

liáng hǎo de yì shù yán yǔ rú tóng měi shí ,

良好的艺术言语如同美食,

shēn rù rén de xīn fù ,

深入人的心腹,

dàn yuàn liáng hǎo de gōu tōng ,

但愿良好的沟通,

ràng tiān xià fū qī hǎo huā cháng kāi ,

让天下夫妻好花常开,

xìng fú cháng zài ,

幸福常在,

手机扫码阅读关于七夕的故事和传说
906369